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这是一个耐人寻味的山村，是一个故事频生的山村。
她，头枕名山，华南首数，足濯丽水，远近闻名，四面山清水秀，林木郁葱，翠竹连绵，物产富庶。千百年来，老祖先们为避战祸，逃荒保命，颠沛流离，扶老携幼，泣血别亲，匿此山地，躬耕垄土，引劲觅食。朝换一朝，代传一代，这个昔日裹于大山腰腹的静寂山窝，终于衍就500余人。阳、陈、刘、赵，段、易、李、龙，各姓人家，平分秋色，互竞家声，小日子过得自觉舒松。
山高皇帝远。村里人以为谁也管不到自己，便心满意足，乐道安贫。祖上的传承，后人的濡染，以致阖村人们长期沉溺于一种耕地种田，穿衣吃饭的地道小农意识的桎梏之中。
曾几何时，这里人将飞机上天，当作“天鬼现形”，把汽车运物，视为“地怪作祟”。就连当年广播、收音机入村，人们也还硬说是“冤魂叫屈”。也难怪这里，男人病痛，不问医药信神鬼，女人分娩，生拉硬扯伤性命。
曾几何时，这里人们将外人戏谑自己“高山社员，快乐神仙，水碓舂米，鸭子耘田”的落后情形当作优势，逆向推动，以致当时村上偌长一条溪沟，一户一架水碓(取代打米机)。相连一片农户，一家一盏火笼(取代照明灯)。虽则如此困顷贫寒，但是“命里有时终须有，命里无时莫强求”的唯心理念却根深蒂固，妇孺皆存。
愚蒙不化的意识熏陶，陈腐落后的思潮浸蚀，使得这个偏僻山村的人们，昏昏沉沉地在历史进程的轨道上慢慢走过长夜，慢慢冲出黎明，慢慢走到今天。
企盼、期待，是山里贫困人们的天性。山外文明的渗入，山里人士的闯荡，大伙明明知道山外世界灯红酒绿，繁华气派，也明明知道自己地方清苦落后，需要发展。然而，苦陷贫窟的人们，却依旧等待着有朝一日，大堆黄金象从空中掉陨铁一样，从天而降，堆积如山。利用这些天外来财，老人们可购置高级水晶棺材，中年人可修建耸入云天的高楼大厦，未婚后生可讨娶山外粉脂佳丽作如意新娘。待到全村美得不可开交，家家富得滴水成油时，天堂的“神仙”就会驾临敝地，意兴大发，手中“拂尘”一挥，便就首先在陡峭山腰上，从悬崖峭壁间，给村上蹴就一条宽坦的柏油马路；接着再一挥，高档华贵的轿车，就象河里游鱼一般，自由驰骋，结队入山，每户一辆。于是，就连有的颇在外地有点“见识”的人，也都回到村上强呼劲嚷：大家等着吧，迟早会有这一天。
然而，山间的现实，较之人们的想象差着十万八千里。长期以来，村民们困扰在古老的农耕阴影里，靠双肩使力，凭两足跋涉，春糊夏口，秋食冬粮，频劳四季，了草维生。伴以陈腐的清高观念，以致一度石碾、水碓、粉磨、木榨等现代青年听起来非常陌生的古老物件一应百出，各诉凄声。
想当年，老人教着后生，到如今后生成了老人，老老少少，男男女女，尽让贫穷的苦水浸黑脸盘，浸老肌肤，浸透骨髓。毕竟前人强不如后人强，终于还是年轻人敏感。他们望着本地一个个水淋淋的姑娘，扮得娇美华艳，坐上别人“花轿”，做了外地新娘时，在老人们的一声声感慨赞叹中，牙帮骨咬得山响。于是，这些激情少辈，口挪嘴省，凑少成多，拼命攒钱，最后感动长辈操心，才于近年免强从山外拉进两根照明电线。使得文明的影子，最终在这古老的苦海中晃晃摇荡。然而，微小的变化，对于尘垢的躯体，恍犹几滴文明的酒精沾上经年累月的病人，效果微不足道。
要想富，先修路。这道理虽在山外验证了多年，可到了这小山村，却就无济于事。提起修建公路，人们颇有说词。有老者认为：修啥公路?懒了后人。祖上几辈人，挑物运货做脚夫，没有哪个累短腿；有年轻人说：我趁现在有气力，能挑一年算一年。更有甚者，大声嚷嚷：不修，不修，坚决不修。路一通，车方便，我山中那点地柴就完了，到时有粮吃生的。这样人，山村人，冬眠的山村，山村冬眠的人。
羊年开泰，马年腾飞，山外世界日新月异，可这冬眠的山村，却是坐怀不乱，无动于衷。猴年将过，鸡年来临，初醒的村里人，驱走漫长的睡夜，撑开惺忪的眯眼，怀着梦中招引老板投资的希望，声嘶力竭地呼唤大家：修建山村公路。可在稀疏的应答声中，竟然是：你一个人修?老板全额投资修?还是公家帮咱修?话过之后，依然沉睡不醒，万事大吉。
春行冬至，阵雁南飞。不觉又是飞霜飘雪季节，可怜这冬眠山村的人们，棚茅盖顶，薄被披身，虽无冷僵之患，但有疾苦之忧。冰冻三尺，时难溶化。疑霜挂雪，戴玉披银，对于山外人来说，可作一道亮丽风景，然而对于冬眠的山村来说，理当趁早迎接春天。
※本文作者：泰翼※
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